Este momento espiritual, que celebra la devoción a Nuestra Señora Auxiliadora, se realizará online, permitiendo a todos los fieles participar desde sus casas.

Los vídeos estarán disponibles diariamente a partir de mañana en el canal YouTube de los Salesianos y también en los diversos canales lingüísticos de ANSChannel. Cada día, únase a la oración con reflexiones, comentarios del Rector Mayor y testimonios, en una rica experiencia de fe y devoción.

Además de los vídeos, se pondrá a disposición una guía descargable para que los participantes puedan seguir diariamente las oraciones y meditaciones.

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La mansedumbre de los corderos se percibe con la intensidad del contraste, escenificado inmediatamente después por la ferocidad de los animales que les preceden. Cuando Juan revive de algún modo el mismo sueño en vísperas del desplazamiento del primer oratorio del Internado Eclesiástico a Valdocco; su reacción parece menos preparada y audaz que cuando tenía nueve años. Estamos en el segundo domingo de octubre de 1844: «Soñé que me veía en medio de una multitud de lobos, de cabras y cabritos, de corderos, ovejas, carneros, perros y pájaros. Todos juntos hacían un ruido, un clamor, o más bien un ruido diabólico que asustaría al más valiente. Yo quería huir…». (Fuentes Salesianas, 1241-1242).

La mansedumbre y la caridad que tiene que utilizar Juan aquí, deben ser, ante todo, una «metamorfosis» interior para él y para los que se convertirán no sólo en corderos, sino en pastores del rebaño, como se prefigura en el sueño de 1844 antes mencionado. Es un fruto maduro que viene de una larga gestación.

Es un fruto pascual. Es una mutación que no se improvisa y que requiere un largo aprendizaje, como lo fue para los 12 desde el primer encuentro con el Maestro en el lago de Galilea hasta la subida final a Jerusalén, y desde ese nuevo comienzo hasta «los confines de la tierra» a los que fueron enviados.

En el catecismo, solíamos aprender a distinguir entre las virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza) y las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad). Hay una combinación de naturaleza y gracia, de gracia y libertad, que permite que esta caridad que viene de lo alto se convierta en la energía que mueve nuestros pasos y llena las relaciones de una vitalidad en la que «como en el cielo» y «como en la tierra» se dan la mano.

Hay un artículo en las Constituciones de los Salesianos de Don Bosco dedicado enteramente al fundador. Art 21: «El Señor nos ha dado a Don Bosco como padre y maestro. Lo estudiamos e imitamos, admirando en él una espléndida armonía entre naturaleza y gracia. Profundamente humano y rico de las virtudes de su pueblo, estaba abierto a las realidades terrenas; profundamente hombre de Dios y lleno de los dones del Espíritu Santo, vivía ‘como si viera al invisible’ “(Hb. 11, 27). Estos dos aspectos se fundían en un proyecto de vida fuertemente unificado: el servicio a los jóvenes. Esta es la caridad para la que fue formado. ¿Por quién? Por la Providencia, a la que él respondió lo mejor que pudo, ayudándose en esta tarea de muchos, ante todo de aquellos lobos que se convirtieron en corderos: los jóvenes fueron los primeros formadores de Don Bosco, por gracia.

La mansedumbre de los corderos en el sueño, no es precisamente una imagen bucólica de tranquilidad, de jardín primaveral perfumado de flores. Si miramos el conjunto de la vida y de la misión de Don Bosco, en la realización de este sueño se trata más bien de un cordero y de un pastor con sabor bíblico.

Y en la Escritura, la palabra que explica e ilumina todas las demás es siempre la conclusiva, la que se deduce del misterio pascual, donde el pastor da su vida por las ovejas; ahí comprendemos el alcance de «Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra» (Mt. 5, 5): la cruz es la plenitud de esta profecía de bienaventuranza. Hay otra referencia a la mansedumbre en el mismo evangelio, aún más intensa, porque el Maestro se propone directamente a sí mismo como modelo, precisamente en este aspecto: «Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón» (Mt. 11, 29).

La palabra utilizada en el griego de los evangelios y traducida al italiano como «manso» es PRAUS – praeis en plural. En la cultura griega era una de las virtudes más honradas, cuya lejana raíz procedía del mundo militar, y más concretamente, del empleo de caballos en él. PRAUS era el caballo bien adiestrado, tan dócil como vigoroso, dispuesto tanto a resistir durante larguísimos periodos de tiempo como a lanzarse al fragor de la batalla, obediente y fiel en todo a su jinete.

Cuando la señora del sueño, tan bella como cercana y maternal, pide a Juan que se haga humilde, fuerte y robusto, ¿no está apuntando en la misma dirección? ¿No es este tipo de resistencia paciente y audaz el que hará a Juan capaz de seguir caminando entre rosas y espinas y de seguir «hasta la temeridad», hasta su último aliento, en el «da mihi animas caetera tolle», que fue el lema de su vida?

Este es el modo de ser de Don Bosco que, con su corazón, con su mente y con toda su fuerza, hizo suyo este himno a la caridad, y lo puso en la base del Sistema Preventivo, cuando finalmente en 1877 se decidió a escribirlo, o mejor dicho a describir lo que ya llevaba años viviendo y enseñando a vivir. «La práctica de este sistema se basa toda ella en las palabras de San Pablo que dice: Charitas benigna est, patiens est; omnia suffert, omnia sperat, omnia sustinet” (“La caridad es benigna y paciente; todo lo sufre, todo lo espera y todo lo soporta”).

Dos estímulos para nosotros:

1. Para los creyentes, la caridad es la plenitud de los dones de la Gracia del Señor y, por eso mismo, es objeto de deseo y de petición. Más que partir del esfuerzo, quizá incluso del desánimo por sentirse tan distantes y pobres, uno puede dejarse atraer, fascinar y conquistar por el valor y la belleza de este «espléndida virtud» y pedirla como una gracia. Es una gracia de unidad, de armonía del corazón en sintonía con las mociones del Espíritu, que crecerá con nosotros junto con este deseo, en el que también podemos implicar en la oración a nuestros santos, empezando por San Juan Bosco. No olvidemos que a él se le puede rezar tanto como admirar.
   
2. La caridad no es un esquema, sino que es el corazón de todo; a ella recurrimos constantemente, como el origen y la meta de cualquier otro paso que demos (como lo es la Eucaristía). Cualquiera que sea el punto en el que nos encontremos y «el punto en el que se encuentra la libertad» de las personas a las que acompañamos, siempre podemos partir de la caridad y caminar desde ella. No hay publicano al fondo del templo al que no se pueda escuchar, ni ladrón en la cruz al que se le impida el Paraíso, ni samaritana en el pozo a la que se le impida el encuentro. No hay Bartolomé Garelli en la sacristía el 8 de diciembre de 1841, o Miguel Magone en la estación de Carmagnola, que no estén en el lugar adecuado, en el momento adecuado, si hay un poco de la caridad de Don Bosco al otro lado, entonces como ahora. Tenemos siempre como meta, nada más y nada menos, que la Caridad, y de ella partimos siempre, que es lo mismo que partir de la plenitud de la vida en el Padre y en el Hijo y en el Espíritu Santo, AMEN.
   
   Silvio Roggia SDB

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Con el objetivo principal de profundizar y difundir la devoción a María Auxiliadora, los Congresos Internacionales de María Auxiliadora son eventos organizados por la Asociación de María Auxiliadora (ADMA) y están dirigidos a toda la Familia Salesiana.

Promoviendo el espíritu de solidaridad y ayuda mutua, ADMA Primaria de Turín ha creado un Fondo de Solidaridad para apoyar a los grupos más desfavorecidos, permitiéndoles también estar presentes.

Las donaciones pueden hacerse por transferencia bancaria al IBAN IT16 V030 6909 6061 0000 0130 575 o a través de este enlace.

La cantidad total recaudada se dividirá entre los grupos que soliciten esta ayuda. No hay contribuciones para participantes individuales.

Para más información, póngase en contacto con

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La conferencia de prensa de presentación del IX Congreso Internacional de María Auxiliadora, que tendrá lugar en Fátima del 29 de agosto al 1 de septiembre de 2024, fue ampliamente cubierta por la agencia Ecclesia. Vea el reportaje en video y conozca el programa y los principales oradores del evento, que tiene como tema central «Te daré a la Maestra».

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El Obispo de Leiria-Fátima, José Ornelas, presidirá la Eucaristía de apertura del IX Congreso Internacional de María Auxiliadora, el 29 de agosto, a las 19h. El anuncio se hizo en una rueda de prensa celebrada a primera hora de la tarde del viernes 15 de marzo en la sede de la Inspectoría Salesiana de Lisboa.

El Rector del Santuario, P. Carlos Cabecinhas, pronunciará la primera conferencia en la mañana del día 30. La charla del Rector del Santuario pretende ofrecer a todos los participantes, más o menos familiarizados con Fátima, una contextualización de la historia y del mensaje de uno de los mayores lugares de devoción mariana del mundo.

El Padre Tarcízio Morais, Provincial de los Salesianos, extendió la invitación a todos los movimientos marianos del país y a toda la Iglesia a participar. Destacó que, aunque la Asociación María Auxiliadora organice el evento, «el objetivo número uno del Congreso es conocer y profundizar la devoción a María».

En cuanto se presentó la intención de celebrar el Congreso en Fátima, recordó el Padre António Marcelino, SDB, del equipo organizador del Congreso, el Santuario acogió la iniciativa con total disponibilidad. «Este Congreso es de Fátima», recordó.

Andrea Bozzolo, Rector de la Universidad Pontificia Salesiana de Roma; el biblista español, P. Juan José Bartolomé; la especialista en Teología Sistemática, la uruguaya Sor Adriana Silva Castillo; la psicóloga y psicoterapeuta, Maria Rita Scrimieri; y el Obispo Auxiliar de Donetsk, Ucrania, Mons. Maksym Ryabukha, SDB.

Mons. Maksym Ryabukha, SDB, dará un testimonio a los participantes y presidirá el rosario y la procesión el último día de agosto en el Santuario de Fátima.

La organización espera atraer al encuentro a unos 1.000 participantes, que ha sido la media de asistencia en los últimos congresos. «Inicialmente, cuando se anunció que el próximo congreso se celebraría en Portugal, esperábamos unos 1.500 participantes. Pero esta ha sido la media de los últimos congresos», dijo el responsable de la organización, P. Marcelino.

Las inscripciones permanecerán abiertas hasta el 24 de julio, según los organizadores.

El programa detallado del IX Congreso está siendo dado a conocer por los organizadores, que garantizan que también habrá muchos momentos de oración, con Eucaristías diarias y Vía Crucis. «Los participantes lo piden», explicó el sacerdote. Los días del Congreso, los participantes tendrán la oportunidad de participar en la Eucaristía en varios idiomas: inglés, francés, italiano, español y portugués. Las Eucaristías de apertura y clausura serán conjuntas.

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D. Maksym Ryabukha, obispo salesiano de Ucrania, dará su testimonio sobre cómo vivir el sueño de San Juan Bosco en medio de una comunidad en guerra.

El salesiano era director de la casa salesiana de María Auxiliadora a las puertas de la capital ucraniana, Kyiv, en el momento de la invasión de Ucrania por el ejército ruso. Desde la invasión, el salesiano ha sido un punto de contacto con los salesianos del país. La Agencia ANS informó del modo en que la Iglesia ha apoyado a la población, distribuyendo ayuda humanitaria, celebrando la Eucaristía en los búnkeres, visitando a los desplazados e intentando mantener la normalidad de la vida cotidiana de niños y jóvenes, en la medida de lo posible, con oratorios itinerantes y colonias de vacaciones.

En el verano de 2022, el salesiano se encargó de organizar campamentos de verano en Ucrania, proporcionando «al menos unos momentos de serenidad a los jóvenes que han visto la muerte de cerca y siguen persiguiendo la vida con todas sus fuerzas», explicó el religioso.

En agosto, el obispo ucraniano estará en Portugal para hablar a los participantes en el IX Congreso de María Auxiliadora, que tendrá lugar en Fátima entre el 29 de agosto y el 1 de septiembre.

El sábado 31 de agosto, Mons. Maksym presidirá el Rosario a las 21.30 horas y la Procesión de las Velas, en una jornada en la que, como es habitual en esta fecha, se espera una gran afluencia de fieles.

D. Maksym Ryabukha fue ordenado Obispo Auxiliar del Exarcado Arzobispal de Donetsk y nombrado Obispo Titular de Stephaniacum en la Catedral Patriarcal de la Resurrección de Cristo en Kiev el 22 de diciembre de 2022.

Foto © Ukranian Greek Catholic Church

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El programa Manhã Viva de TV Canção Nova presentó el himno del IX Congreso Internacional de María Auxiliadora. El padre Simão Cruz y António Ferreira, autor y compositor del tema, fueron los invitados del programa.

«Os daré el Maestro» es el nombre del himno del Congreso Internacional de María Auxiliadora, que reunirá a la Familia Salesiana en Fátima del 29 de agosto al 1 de septiembre de 2024. El padre Simão Cruz y António Ferreira, autor y compositor de este tema, estuvieron presentes en el programa Manhã Viva para presentar el himno.

Salesiano desde hace más de 56 años, el padre Simão Cruz comenzó explicando su vinculación a la Congregación, que debe a un amigo. António Ferreira, también recordó su conexión con los Salesianos, a los que siempre ha estado unido, habiendo incluso estudiado teología. Hoy, esta conexión continúa y António es profesor de música en los Salesianos de Estoril.

La elección de los dos para este proyecto corrió a cargo de los responsables del Congreso en Portugal, en particular del P. Marcelino. Era una elección casi inevitable. Licenciado en Música y muy influenciado por su madre, «que participaba en todos los coros de la iglesia», António Ferreira siempre estuvo vinculado a la música y, sobre todo, al canto. El P. Simão Cruz, por su parte, siempre ha amado la poesía, por lo que le resultó fácil crear el poema de este himno, inspirado en el «Sueño de los niños de 9 años» de Don Bosco.

¿Qué importancia tiene un himno?

Al crear la melodía del himno, António Ferreira se esforzó por crear una «música sencilla» que todo el mundo pueda cantar en «todo momento».

Creado en «armonía», combinando la «parte lírica con la parte musical», el himno «Darei-te a Mestra» fue concebido, como dice el P. Simão, con «inspiración y creatividad». Se crearon dos poemas y se eligió el que mejor reflejaba el «Sueño de 9 Años», cuyo bicentenario estamos celebrando.

Para António Ferreira, la música, y en particular este himno, tendrá un «lugar destacado» en el IX Congreso Internacional de María Auxiliadora, ya que su misión será «unir a los participantes». «El himno puede ser un nexo de unión entre los participantes, estableciendo la unidad», subraya el profesor de música.

«Os daré al Maestro»

El videoclip, que cuenta con el himno cantado en portugués y el estribillo traducido al inglés y al italiano, y más tarde también al español, también pretende enfatizar la vinculación de los salesianos con la educación, concretamente presentando las distintas presencias salesianas que cuentan con escuelas.

María, Madre y Maestra

A la pregunta de qué espera de este Congreso Internacional de María Auxiliadora, António Ferreira respondió: «Espero que nos sintamos reunidos, como familia de Don Bosco, en torno a María Auxiliadora». Para el P. Simão, lo que unirá a todos los participantes es «el amor y el cariño que la Familia Salesiana tiene a Nuestra Señora Auxiliadora».

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Oír una Palabra que viene de fuera. Al principio del sueño hay una teofanía: aparece un hombre venerable, en edad viril, noblemente vestido con un manto blanco, con un rostro luminoso que no podía mirarle. La voz que llama a Giovannino (me llamó por mi nombre) viene de fuera y viene con una orden (me ordenó), todo lo contrario de entender la vida como un sueño a realizar (la autorrealización tal y como la entiende la cultura actual). Nadie se da un nombre sino que lo recibe, yo no me llamo. En el nombre está escrita la vocación y en ella está incluido el método (no con golpes sino con mansedumbre y caridad), la misión/fin (ganar a estos amigos tuyos), el contenido (instrucción sobre el pecado y la virtud).
Conocer la identidad de quien te habla. ¿Quién es usted? La pregunta sobre la identidad del personaje misterioso nos concierne a todos. «¿Quién decís que soy yo?», pregunta Jesús a sus discípulos. María se pregunta qué sentido tenía semejante saludo. Es imposible sustraerse a tal pregunta para dar una respuesta de sentido a la propia vida, no se pertenece al ADMA sin preguntar a Jesús y sin recibir de Él la respuesta: «el Hijo de María». En la experiencia de Don Bosco el conocimiento de Jesús viene a través de María, en la experiencia milenaria de la Iglesia el seno de María que engendró a Jesús sigue formándolo en la mente y en el corazón de los que creen en Él.
No tengas prisa. No es raro encontrarse con quienes lo quieren todo y ahora, tener un deseo y verlo ya cumplido. Sin embargo, éste no es el camino de la educación, la paideia de Dios. Basta leer la carta a los Hebreos para comprender que la acción de Dios pasa por la corrección, la educación, la paciencia, lleva mucho tiempo. La Virgen dice a Juan: «a su tiempo lo comprenderás todo». La comprensión del sueño para Don Bosco sucedió en Roma, en la casa del Sagrado Corazón, el 16 de mayo de 1887: «Aquella mañana Don Bosco quiso bajar a la iglesia para celebrar en el altar de María Auxiliadora. Durante el sacrificio divino se detuvo no menos de quince veces, presa de una fuerte emoción y derramando lágrimas. Don Viglietti, que le asistía, tenía que distraerle de vez en cuando para que pudiera continuar. […] ¿Quién no hubiera querido saber cuál era la causa de tanta emoción? Don Viglietti, al verle recobrar su calma habitual, se lo preguntó. Contestó: -Tenía ante mis ojos la escena en que soñé con la Congregación cuando tenía diez años. Podía ver y oír a mi madre y a mis hermanos que interrogaban el sueño…- La Virgen le había dicho entonces: – A su debido tiempo lo comprenderás todo. – Sesenta y dos años de duro trabajo, sacrificios y luchas habían transcurrido ya desde aquel día, cuando un repentino relámpago le reveló, en la erección de la Iglesia del Sagrado Corazón en Roma, la coronación de la misión que misteriosamente le había ensombrecido al comienzo de su vida. De los Becchi di Castelnuovo a la sede del Vicario de Jesucristo, ¡cuán largo y arduo había sido el camino! En ese momento sintió que su obra personal llegaba a su fin, bendijo a la Divina Providencia con lágrimas en los ojos, y levantó su mirada confiada hacia la estancia de paz eterna en el seno de Dios» (MB, XVIII, 340-341). A menudo los caminos de Dios parecen tan tortuosos, tan distintos de los que nosotros hubiéramos trazado, y sin embargo la paciencia que nace de la fe es el único camino para ver realizado el plan divino.

Hacer las paces con la propia historia familiar.

A la mañana siguiente, Giovannino comparte el sueño con su familia. Es divertido escuchar las reacciones de sus hermanos «que se reían», de su madre y de su abuela: «cuidador de cabras, ovejas u otros animales», «quién sabe si podría llegar a ser sacerdote», «jefe de bandoleros», «no hay que hacer caso de los sueños». Era entonces la opinión de su abuela, y en el manuscrito original se subraya, precisamente para reforzar la idea de que parecía algo tan imposible de conseguir, que era mejor concentrarse en el presente, vivir lo cotidiano, concretarse en la vida campesina que había que llevar con esfuerzo. Os invito a leer entre líneas las relaciones en el seno de la familia Bosco: se había producido la grave pérdida del padre y, sin embargo, no faltaba el diálogo, cada uno podía expresarse libremente y su identidad era respetada y valorada, las dificultades relacionales y las diferencias de opinión se afrontaban con realismo y se resolvían incluso con dolorosas opciones de alejamiento (cf. Cascina Moglia); la presencia equilibradora y sabia de la madre garantizaba un crecimiento de las relaciones, sereno aunque fatigoso ¡Qué importante es releer la propia historia familiar, hacer las paces con las heridas relacionales que hayamos podido sufrir de nuestros padres, hermanos, de otros parientes! De ello depende nuestro equilibrio personal y nuestra respuesta a lo que el Señor nos pide. La peor actitud sería huir de esta realidad o pretender que no hay dificultades: tal postura impediría el sano desarrollo de nuestra vocación y misión.

2. La herencia del nombre

Al hijo se le da un nombre. En el nombre está toda su singularidad y unicidad. María Zambrano escribe: «Nada es más decisivo en una vida que los orígenes. Por eso un padre representa mucho más que un hombre que nos engendra. Nos da un nombre. Mientras dura nuestra vida individual, está marcada por este nombre y gracias a él dejamos de ser uno para ser alguien bien definido. Nuestra individualidad, tan concreta, está ligada al nombre que recibimos de nuestro padre, para nosotros un sello, una marca distintiva. Tener un nombre es tener un origen claro, pertenecer a un linaje, tener un destino, sentirse llamado por voces inconfundibles, sentirse vinculado y obligado. Teniendo un nombre sentimos que en cada una de nuestras acciones ponemos en juego toda la herencia que nos ata, nos sentimos responsables de cosas que, si fueran nuestras, no nos apremiarían y, en cambio, nos apremian mucho más que las que nos afectan directamente. Es la carga, la llamada de los que se llamaron como nosotros, continuidad viva que forma la verdadera historia; somos herederos, somos siempre continuadores. Nada empezó con nosotros. El nombre nos da concretamente, sin consideraciones abstractas, la responsabilidad histórica que pertenece a todos, no sólo a los que ocupan una posición elevada y dirigente. Todos somos, de un modo u otro, responsables de la historia, custodios de la continuidad. Responsabilidad histórica y responsabilidad también ante algo más difícil de nombrar: la conciencia de nuestra limitación, de haber sido engendrados; humildad ante el origen» (M. Zambrano, Hacia un conocimiento del alma, 118).

3. La historia de Natanael (Jn 1,45-51)

El antecedente. Natanael, llamado también Bartolomé, es uno de los doce apóstoles de Jesús. Al principio del Evangelio de Juan, se cuenta la historia de su vocación, la forma en que el Señor le llamó. Es un personaje muy simpático y tiene que ver con el tema del nombre y la comprensión gradual del mismo en la propia vida. Un día Felipe le dice a su amigo Natanael que ha conocido a Jesús de Nazaret, Él es el Mesías del que habló Moisés en la ley y los Profetas, Natanael reacciona rápidamentee expresando su escepticismo: el Mesías no puede tener su morada en una aldea insignificante como Nazaret. Estamos ante el escándalo habitual que la persona de un Dios que se hace hombre como nosotros, suscita entre los que aún no han llegado a la fe. Estamos ante la lógica evangélica del signo humilde del que procede el mayor bien, que se oculta al hombre que se considera seguro en este mundo. Felipe no intenta aclarar ni resolver la duda de su compañero, sino que trata de invitarle a una experiencia personal con el Maestro, la misma que él había vivido anteriormente y que cambió su vida. Sólo la fe es capaz de superar los motivos de escándalo y de autosuficiencia humana. Y Jesús la suscita de hecho en todo hombre que escucha su palabra, como Natanael, que aceptó el misterio que Felipe le proponía con la sencilla invitación: Ven y verás (v. 46).
El encuentro. La disponibilidad de Natanael para encontrarse con Jesús, signo de su búsqueda sincera y de su deseo de llegar a la verdad, es reconocida por quien lee el corazón del hombre. Y Jesús, al verlo en camino, dispuesto y abierto, se anticipa y lo saluda como a un auténtico representante de Israel, un hombre en el que no hay doblez de vida y que confiesa su propia pobreza ante Dios. Jesús, en este futuro discípulo suyo, considera a uno del «resto», del verdadero pueblo de Dios, precisamente porque conoce a Jesús viéndole. El discípulo, asombrado por las palabras que Jesús le dirige, pregunta al Maestro cómo puede conocerle. La expresión: «¿Cómo me conoces?» revela el origen divino de la persona de Jesús, el conocimiento sobrenatural que tiene de los secretos de los hombres. Jesús conoce bien a Natanael porque conoce a cada hombre y sabe lo que hay en el fondo de cada uno. Precisamente Jesús da a Natanael una prueba más para revelarle el conocimiento de su persona: me vio mientras estaba debajo de la higuera. El hecho es una clara alusión al conocimiento que Natanael tenía de las tradiciones judías sobre el Mesías y al amor que sentía por las Escrituras, pues los rabinos solían leer y comentar la Torá bajo el árbol. También allí el discípulo estaba acompañado y sostenido por la mirada amorosa de Dios. Natanael se rinde ante la evidencia y reconoce en Jesús al Mesías y confiesa: «Tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel» (v. 49).
La promesa. Con su testimonio de fe humana en el Mesías, Natanael se abre a una ulterior revelación de Jesús. Y el evangelista, al poner en boca de Jesús la promesa: «Verás cosas mayores que éstas» (v. 50), subraya que la fe inicial del discípulo se verá reforzada por ulteriores signos de la actividad ministerial de Jesús, que manifiestan la gloria del Hijo del hombre. La revelación que Cristo promete al discípulo encuentra ya una afirmación clara y solemne en el v. 51: «En verdad, en verdad os digo que veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del Hombre». Separado del contexto singular del pasaje, el «veréis» contiene una gran profecía sobre la manifestación de la gloria de Jesús, que se extiende a lo largo de toda su vida hasta su regreso al Padre. El versículo es la cumbre hacia la que tiende toda la perícopa en un movimiento in crescendo hacia la persona de Jesús. Al principio, un pequeño grupo de personas busca a Jesús y, para comprender quién es, intenta establecer una comparación con el Bautista (1,19-34). Posteriormente, los discípulos reflexionan sobre Jesús y lo confiesan bajo diversos títulos: Cordero de Dios (v. 36), Rabí (v. 38), Mesías (v. 41), el que Moisés escribió en la ley y los profetas (v. 45), Hijo de Dios y Rey de Israel (v. 49). A los esfuerzos del hombre por comprender quién es Jesús, Jesús mismo da finalmente una respuesta que sirve para corregir y completar las diversas comprensiones. Los discípulos no se equivocaron en su presentación del Maestro, sino que lo situaron siempre en el contexto de las esperanzas mesiánicas de Israel. Jesús va más allá de esta esperanza, utiliza un lenguaje apocalíptico y habla de la revelación continua del Padre, de un movimiento de los ángeles que ascienden y descienden, recordando la escena de Jacob, en la que el patriarca soñó que veía una escalera apoyada en la tierra, mientras la parte superior llegaba al cielo; y sobre ella, he aquí, los ángeles de Dios que subían y bajaban (Gn 28,12). El subir y bajar es un recordatorio de la realidad humana y divina de Jesús. Aunque está entre los hombres, está en comunión con el Padre y cumple su función de revelador, porque es el «lugar» donde se refleja el mundo del Padre. Para el evangelista, todo verdadero israelita está ante la «casa de Dios» y la «puerta del cielo», prefigurada por la persona histórica de Jesús, donde se contempla el misterio del «Hijo del hombre». El hombre Jesús es el Hijo del hombre, es el Logos encarnado y el hombre glorificado por la resurrección, que revela al Padre con autoridad. Al final de este primer itinerario de fe de los discípulos, podemos ver cómo Juan pone en sus labios la terminología relativa a la profundización del misterio de la persona de Jesús, que, de hecho, tuvo lugar a lo largo de toda su aventura terrena con el Señor hasta después de su resurrección.

4. Por la concreción del camino

Lo que Juan Bosco experimentó en su sueño y comprendió al final de su vida, y lo que Jesús reveló a Natanael y leyó a la luz de su resurrección, nos muestran que el misterio del nombre y del sentido de una vida se comprende desde el final. Al igual que el sentido de una película no puede deducirse de la escena inicial, sino sólo de la escena final, del mismo modo desde el momento en que «somos tiempo» la dinámica de una vida se comprende gradualmente y en un proceso constante de crecimiento. Desde el punto de vista educativo, la virtud humana más mencionada en el Nuevo Testamento y consecuente con el ser tiempo es la paciencia o perseverancia (upomonè), particularmente adecuada para vivir más como sembradores que como recolectores, más como agricultores que como tenderos.  El término (upo=bajo y minus=quedarse) indica literalmente la actitud de María de «quedarse bajo la cruz», de sumisión a la voluntad del Padre. Así, como en el sueño, María nos revelará el nombre de su Hijo en el entrelazamiento de su historia y la nuestra.

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Las FMA aportarán su experiencia y dedicación para crear un ambiente lúdico y educativo, proporcionando momentos de diversión y aprendizaje a nuestros pequeños participantes. Con una gran variedad de actividades previstas, el servicio de animación se encargará de que los niños y jóvenes vivan una experiencia enriquecedora mientras los adultos disfrutan del congreso.

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El Cardenal Ángel Fernández Artime, Rector Mayor de los Salesianos, ha enviado un breve vídeo invitando a la Familia Salesiana a participar en el IX Congreso Internacional de María Auxiliadora.

Del 29 de agosto al 1 de septiembre de 2024, Fátima acogerá el IX Congreso Internacional de María Auxiliadora, promovido por la Asociación de María Auxiliadora (ADMA). Recordando la importancia de este encuentro para toda la Familia Salesiana, el Rector Mayor de los Salesianos, Cardenal Ángel Fernández Artime, hizo un breve llamamiento en vídeo para que todos participen con «corazón mariano salesiano».

Grabado en el patio de Valdocco en Turín, en el vídeo el Rector Mayor destaca el IX Congreso Internacional de María Auxiliadora como un «acontecimiento de la Familia Salesiana» y recuerda la gran emoción con la que se vivió el congreso de Buenos Aires: «Aún recuerdo la verdadera emoción y el profundo significado con el que vivimos el Congreso de Buenos Aires», subrayó.

António Marcelino, uno de los coordinadores del encuentro, hizo un llamamiento similar: «Seguro que sabéis que el Papa estuvo en Portugal y en Fátima, y nos invitó a estar presentes en ‘todo, todo, todo’ y ‘todos, todos, todos’, porque los acontecimientos de la Iglesia son para todos».

Estos fueron los primeros vídeos de una serie de nueve que se difundirán hasta el IX Congreso Internacional de María Auxiliadora, en el que diversas personalidades del mundo salesiano invitarán a todos a participar en este importante momento de la Familia.

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